安全教育崩塌教案 安全教育崩塌教案中班

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“天打五雷轰”的“五雷”指哪五雷？

我们常听人在发誓时说：我要怎么怎么了，就让天打五雷轰。那么“天打五雷轰”的“五雷”是哪五雷？

“天打五雷轰”中的“五雷”其实现实中并没有什么天上的五种雷。有人说这只是古时道士作法时的一种法术。但五雷真正的含义应该是代表五行中的金木水火土。

“天打五雷轰”是古人在起誓的，想到的最恶毒的一种诅咒，他们把金木水火土，合并用五种来代表，就成了五种雷，分别是说金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。

这五种需，每种都有一种惩罚，金雷就是要受刀枪等有关金属死亡的，木雷是受到木棍等打击死亡的，水雷，就是受水淹死的惩罚，火雷就是受到火烧等死亡的。土雷就是受到病痛的惩罚。

关于土雷为什么是病痛呢？原因是在古代人们常把人看作是土人，土生人，因此，生病，病痛就归于土雷的惩罚。这样一来，大家对天打五雷轰中的各种雷有了一个更深的了解，这五雷对古人来说是非常的可怕惩罚。也就知道了古人为什么要用这五雷的惩罚来作为发誓中的惩罚。

古人是很迷信的，他们认为这五雷是真的存在的，为了不被惩罚，所以他们也很看重自己发的誓言，谁会拿自己的命开玩笑呢？当然，在我们现代人看来，这只是一种迷信罢了，没必要认真。

他们并不了解天打五雷轰中的五雷，就在发誓的时候，盲目的采用这几个字。如果他们真正的违背了誓言，那么他们是否会想到自己承担的后果呢？

不管是在古代还是在现今社会，诚信与承诺都是很重要的，古人发誓也是一种取得人们信任的一种方法，而现在人的诚信则更加重要，一个人没有诚信，在社会上很难生存下去。诚信是当今社会最基本要求。

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天打五雷轰，五雷轰顶，这从小就常常听说了，五雷指的哪五雷，一般人没去细究，但要是干了坏事见不得人的事就会被咒：天打雷劈。这雷显然成为正义之神，成了替天行道的执法者。许多人为证明自己，常常会发毒誓：如果什么什么就“天打五雷轰”，但仍有阴险小人不信这个邪，坏事干尽，还敢发这毒誓。

古时极喜用五，五是阳数一三五七九之中，五方，五行，五岳，五星，五湖，五雷，五福，五德，五仁，五义，。。。。。。以五取之的实在不少。五雷的说法也多种多样，其中以金木水火土五行代之的最为普遍。以刀铁物砍之为金雷，以棍木打为木雷，以水淹之为水雷，以火烧烤之为火雷，以土石掩埋之为士雷。再比较普遍的说法是：天地日月风五雷。心中无愧，不怕打雷。心中有鬼有愧，就响打雷。作恶多端，多行不义，天打雷轰，人不收天收，天不收雷也打，天打雷劈不用看时辰，五雷律令，掩耳不及迅雷，谁能躲过？

人对雷是很害怕的，过去人对雷电知识不多，打雷其实就是自然放电的一种自然现象，电闪雷鸣，雷鸣百里，电闪三千。关于雷电谚语不少，自古也有敬雷神立庙拜的。

在民间有雷祖庙，我国有雷州半岛，传说雷神雷祖与雷州半岛取名有关：南朝时，雷州猎户陈洪无子，以打猎为生，他养有一条九耳犬，甚为灵验，凡要出猎，就用狗耳占卜，狗耳动几下就可捕几只野兽。一天，狗的九只耳全动了，陈洪大喜，就带着九耳犬出猎。在一片丛棘中发现一只大肉球，陈没心思再打猎，就抱着肉球回了家。突然雷雨大作，肉球迸裂，从中蹦出一小儿，手中有字，左曰雷，右曰州。陈洪给他起名陈文玉，百姓称他“雷种“。文玉长大当上了雷州刺史，在任多行善政，为民造福，逝后乡人立庙祭祀他，视为雷神。每逢阴雨天则有电光吼声自庙传出。雷神能用符咒役伎三十六雷，镇压妖魔鬼怪，民间认为有不孝之子必遭雷打。后演变为，凡干坏事的，终有一日会被天打五雷轰。说明了人对坏人恶人之痛恨，人打不过坏人，但天有眼，会主持正义，天不打，雷也会轰，逃不过的，是在劝人要行善莫作恶使坏。

“天打五雷轰”有人觉得“五雷”是天上的五种雷电，其实不是的“五雷”在中国古代是道士的一种法术。《阅微草堂笔记》是清代著名的一部笔记体志怪小说集，记载了许多道教法术，其中出现频率最高的是“五雷”法。

由此可见，“五雷”法是民间接受度较高的道教法术之一， 至今仍有“天打五雷轰”的说法。那么“五雷”法术到底是怎样施法的，“五雷”又是指哪几种雷呢？

唐末五代时最有影响的一个道教流派是北帝派，有各种经书符篆十余种，其中有“北帝雷公法”一种，是迄今为止所知最早提到“雷”和“雷公”的法术。“北帝雷公法”主要介绍召役五雷神兵的方法，称若有道士专一修法，建立道场，燃灯行道，符章厌阵，追捉鬼神：我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅。

这里召请的“五雷”，即指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，伴有木、 火、金、水、土精神兵，成为后来的五雷正法的主要内容，即所谓的“五方五雷”。后世的五雷正法在施展上与“北帝雷公法”颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的“五雷”称号等。

比如：关于“五雷法”许多细节问题保留在《冲虚通妙侍辰王先生家话》一书中，此书记载了北宋末年一个叫王文卿的道士与其弟子袁庭植之间谈论“五雷法”的对话：

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